Senhor
Termo para referir-se a YHVH que, vários séculos
antes do nascimento de Jesus, havia substituído
este nome. Sua forma aramaica “mar” já
aparecia aplicada a Deus nas partes do Antigo
Testamento redigidas nesta língua (Dn 2,47; 5,23).
Em ambos os casos, a Septuaginta traduziu “mar”
por “kyrios” (Senhor, em grego). Nos textos de
Elefantina, “mar” volta a aparecer como título
divino (pp. 30 e 37). A. Vincent ressaltou que este
conteúdo conceitual já se verificava no séc. IX
a.C. Em escritos mais tardios, “mar” continua
sendo uma designação de Deus, como se vê em
Rosh ha-shanah 4a; Ber 6a; Git 88a; Sanh 38a;
Eruv 75a; Sab 22a; Ket 2a; Baba Bat 134a etc.
Em algumas ocasiões, Jesus foi chamado de
“senhor”, como simples fórmula de cortesia. Ao
atribuir a si mesmo esse título, Jesus vai além (Mt
7,21-23; Jo 13,13) e nele insere referências à sua
preexistência e divindade (Mt 22,43-45; Mc
12,35-37; Lc 20,41-44 com o Sl 110,1). Assim
foi também no cristianismo posterior, em que o
título “Kyrios” (Senhor) aplicado a Jesus é idêntico
ao empregado para referir-se a Deus (At 2,39;
3,22; 4,26 etc.); vai além de um simples título
honorífico (At 4,33; 8,16; 10,36; 11,16-17; Tg 1,1
etc.); supõe uma fórmula cúltica própria da divindade
(At 7,59-60; Tg 2,1); assim Estêvão se
dirige ao Senhor Jesus no momento de sua morte,
o autor do Apocalipse dirige a ele suas súplicas
e Tiago acrescenta-lhe o qualificativo “de glória”
que, na verdade, era aplicado somente ao próprio
YHVH (Is 42,8). Tudo isso permite ver como
se atribuíam sistematicamente a Jesus citações
veterotestamentárias que originalmente se referiam
a YHVH (At 2,20ss. com Jl 3,1-5). Finalmente,
a fórmula composta “Senhor dos Senhores”
(tomada de Deuteronômio 10,17 e referente
a YHVH) é aplicada a Jesus e implica uma clara
identificação do mesmo com o Deus do Antigo
Testamento (Ap 7,14; 19,16). Tanto as fontes judeu-
cristãs (1Pd 1,25; 2Pd 1,1; 3,10; Hb 1,10 etc.)
como as paulinas (Rm 5,1; 8,39; 14,4-8; 1Cor 4,5;
8,5-6; 1Ts 4-5; 2Ts 2,1ss. etc.) confirmam essas
assertivas.
W. Bousset, Kyrios Christos, Nashville 1970; J. A.
Fitzmyer, “New Testament Kyrios and Maranatha and Their
Aramaic Background” em To Advance the Gospel, Nova York
1981, pp. 218-235; L. W. Hurtado, One God, One Lord: Early
Christian Devotion and Ancient Jewish Monotheism, Filadélfia
1988; B. Witherington III, “Lord” em DJG, pp. 484-
492; O. Cullmann, o. c.; C. Vidal Manzanares, “Nombres de
Dios” en Diccionario de las tres...; Idem, El judeo-cristianismo...;
Idem, El Primer Evangelio...
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